Один историк не менялся на протяжении долгой истории. Его соплеменники много изменили в своих улыбках, а историк без изменений сосредотачивался не на улыбках (Иеремии 14:20, 21).
Самуил сосредоточился на первой части истории, а он — на второй.
Он понимал, что занимается какой-то иеремиадой, но ему так жалко было кувшин во время пластической операции его головного мозга ради искренних улыбок, что он постоянно переживал за него (Иеремии 18:1—11).
Историк много ходил с этим кувшином во время формирования его мозга при помощи пластической операции и так как он сам лично наблюдал за горшком, ему самому все хорошо было видно и он все записывал.
Современные исследователи делают эксперименты с глиной, металлами и другими материалами. Историк сделал эксперимент с поясом. Он купил льняной пояс для такого эксперимента, опоясался им, но не мочил (специально). Потом пошел в окрестности Евфрата и спрятал его в расселине скалы.
Дома он, конечно, думал об этом поясе, потому что хотел знать об истории: с изменениями она или без изменений. Поэтому он снова сходил в окрестности Евфрата, чтобы посмотреть на свой пояс (который он не мочил). Когда он посмотрел на этот пояс, то понял, что пока — история без изменений (Иеремии 13:1—11).
Хотя время шло и ничего не менялось, историк знал, что изменения произойдут. Именно поэтому он купил земельный участок в совершенно невыгодном месте с точки зрения того, что ничего не меняется (Иеремии 32:8—15, 44). И, хотя к договорам (или соглашениям) относились без изменений, он заключил договор, чем научил многих не меняться при таких заключениях. Кто-то сразу может заключить, что речь идет об уроках того, как выходить из экономических кризисов, беря уроки у старших поколений. И правда, вернувшись, все вышли из кризиса, но только благодаря переплавке, после длительных кофе-таймов.
После пластической операции улыбок, во время последнего поиска Машиах, историка снова нашли (Матфея 16:14). Как и ожидали — всё оказалось без изменений.
Зеркало твердило им одно: «Это — Иеремия». Так как спорить с ними было опасно, зеркало не спорило, а только подтверждало: «Вы снова правы. Всё без изменений». Поэтому кучки знали, куда идти, хоть у них и был какой-то осадок от зеркала.
В то время было много кучек, о чем пишет историк Иосиф Флавий, который тоже искал Машиах и нашел убежище у императора Рима (эффект преломления). Кучки провозглашали единство и потратили немало энергии на провозглашение высокопарных лозунгов, а также они показывали Риму устрашающие плакаты.
Как показывает история, иногда зеркало может обманывать.
Некоторые исследователи полагают, что так может происходить при сдвигании светильника (Откровение 2:5). Во 2-й главе Откровения повествуется сразу о нескольких кучках, в том числе и тех, что могут заболеть (2:22). Там не описывается, является ли эта болезнь осадком от зеркала или ее симптомы другие, но точно одно:
Всё течёт, всё меняется.
История показывает, что многие кучки проявляли искренний интерес к соглашениям. Это были такие интересующиеся соглашениями. В каждый период истории были свои «титулярные советники» по таким соглашениям, у каждого из которых был свой святой и освящающий титул. Во времена Навуфея (Навота) титулярные советники проявляли интерес к соглашению о земельных участках, а позже многие интересующиеся с титулами титулярных советников интересовались соглашением (во время кажущейся несправедливости), о котором написано в Иеремии 31:31 (легко запоминается).
Согласно учению интересующихся титулярных советников, заключать соглашения очень легко. На подобие, как надевать шинель. А так как такая одежда — очень ноская, она может передаваться от одного поколения интересующихся к другому поколению, вместе с болезнью.
Когда какое-то множество пасется на злачных пажитях ИнфоБлуда, то срабатывает закон коллективной ответственности, как в истории этих множеств. Держась за руки в единстве и поддерживая друг друга, всем передаются вши из шинели, общей для всех и все начинают болеть, хотя симптомы у каждого — индивидуальны.
Диагноз действует удручающе на весь коллектив. Каждый отдельно взятый больной кашляет словами: «Осадок», «Нас много», «Будь проще и нас станет совсем много», и др.
